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至圣孔子家族是怎样的

2019-12-05 08:00:04来源:励志吧0次阅读

至圣孔子家族是怎样的

至圣孔子家族是怎样的

孔子家族算是中国史上的一大家族。在中国历史上,也只有孔姓不受改朝换代影响,传承了近上千年,并且形成了一个独一无二的孔氏家族。关于孔氏宗族的族谱也是历史上延续时间最长、内容最丰富、谱系最完整的族谱。

孔子画像

在孔子身后的两千多年的历史时间里,关于孔子家族绵延不断,他的子孙已传至八十多代,形成有史可据的规模庞大的家族。就这一点而言,不仅国内其他家族望尘莫及,在世界上也是独一无二、首屈一指的。

司马迁在做《史记》一书的时候就曾将孔子列为“世家”,就连老子也只是别列为“列传”,可以看得出司马迁的独到眼光了。或许连孔子也没有想到自己的身后居然会带出一支“世界第一贵族”的名号。孔子也曾说过“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子。”也就是“小康之世,天下为家”而在中国几千年的传统社会中,都是遵循这样的道理。根据目前两岸四地的后裔资料证实,关于孔子的后裔已经繁衍至帝八十四代,其中辈分最小的就是“显”字辈。

现在关于孔氏后裔的分布,大部分都散居在世界各地。而在国内的孔氏后裔主要分布在河北、江苏、四川、浙江、江西、福建、安徽、陕西、山西、辽宁和台湾等多个省市。现在如今的山东曲阜地区则是孔门后裔的最为集中、聚居地,也是在这里展现了孔氏家族发展演变的全过程,保留了大量具有历史意义的文物古迹和文献资料。

儒家孔子闻韶乐三日不知肉味

孔子在齐国韶地,听到了当地最著名的韶乐之后,发出一声感慨“余音绕梁,三月不知肉味”。后来,他的弟子就将他的这句感慨,写入了《论语》之中,“三月不知肉味”的说法,就开始流传了开来,后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。

孔子闻韶乐纪壁雕

韶乐,史称舜乐,是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前,为上古舜帝之乐,是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来,韶乐传入齐国,齐国百姓根据自己地方的特点,将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。

孔子不但是“文圣”,他对音乐也是有着很高的造诣,他强调读书人不仅仅只能读书,对于其他的一些东西,应该要多加涉猎,全面发展。公元前517年,35岁的孔子投奔齐国,想要得到机会,实现自己的理想。那时的孔子,在高昭子的家中做家臣,一边等机会见到齐王,一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐,非常的著名。

孔子在高昭子家里,一直见不到齐景公,闲得无聊,高昭子就给他请来了一个乐队,演奏了韶乐。韶乐雅俗结合,具有浓郁的地方色彩,因为孔子是个音乐世家,他曾跟随蘘子学过琴,懂得音乐,所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时,完全被这美妙的音乐陶醉了,以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道:想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步,并称赞韶乐“尽美矣,又尽善也!”

后来,孔子沉醉韶乐的地方,还被人立碑纪念了。

思想家孔子的理想是什么

孔子的理想不是为了他自己,他的理想和追求是为了天下百姓的幸福,孔子一生的理想和追求是大同社会,天下大同。他的理想不是个人的,是对于整个社会的贡献,追求的是社会的进步和人民生活的幸福。

晚年的孔子(剧照)

那么何为大同社会呢?在孔子的眼中,大同社会不是一蹴而就的,它的实现是要经历一个过程的,先是要进入小康社会,才能进一步的过渡到大同社会,一蹴而就的社会是不稳定的。那么在孔子的眼中,小康社会又是什么样的呢?

孔子曾经说过:“君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常

。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”这句话的大意就是,人民都懂礼仪,注重大义,如果犯错,能够有法可依,而且没有酷刑严罚,民众生活温饱,不必为了生计而东奔西走,这就是孔子眼中的小康社会。

那么更高一级的大同社会,又是什么样的呢?在孔子的眼中,从古到他生活的时代,只有在夏商周的贤德时期,那时的社会才能称为大同社会,可惜孔子都没有能看到,这也成为孔子人生的一大憾事。孔子心中的大同社会是这样的:

天下为公,在那个时代,选贤能,讲诚信人们不独亲其所亲,不独抚养自己的子女,而是普遍相爱,使老者有所终,壮者有所用,幼者能够顺利成长,,寡、孤、独及残疾者生活都有依靠,男子有一定的职分,女子都能找到合适的人家。人们不必把财货攫为已有,只怕货财被丢弃而不用。人们在劳动中都能各尽其力,但不是为自己,并且鄙弃那种只为自己而劳动的行为。所以,奸邪之谋、盗贼之事都不会发生,夜不闭户,这才是天下大同。

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